| 7.3 빈곤과 폭력에
저항하는 여성행진 - 모두 다르지만 함께 여성이라는 이름으로
[여성행진] 빈곤과폭력에저항하는 7.3 여성행진 여성들의 목소리, 여성들의 웃음, 여성들의 노래. 3일 늦은 5시 대학로 마로니에 공원에 모인 200여 명의 여성들은 함께 요구를 외치고, 서로의 목소리에 귀 기울이며 연대의 뜻을 모았다. 경찰청고용직노동자, 청소용역노동자, 이주노동자, 성노동자... 다른 이름의 그녀들이 ‘여성’이라는 이름으로 즐거운 한 판을 벌였다. 3일 세계여성행진 퀼트 한국도착 7월 3일은 지난 3월 8일 브라질 상파울루를 출발하여 전 세계 각국을 돌고 있는 ‘인류를 위한 세계 여성 헌장’과 여성들의 요구를 상징하는 ‘연대퀼트’가 한국에 도착하는 날이었다. ‘빈곤과폭력에저항하는여성행진’(여성행진)은 3일 ‘여성들의 연대와 저항’이라는 테마로 다양한 행사를 진행했다.
정화 전국학생연대회의 의장의 사회로 진행된 이날 집회에는 광주민중행동, 노동자의힘 여성활동가모임, 문화연대, 불안정노동철폐연대, 빈곤사회연대, 사회진보연대, 세계화반대 여성연대, 여성문화이론연구소, 전국학생연대회의, 여성연맹, 경찰청고용직공무원노조, 다함께, 서울경인지역이주노조, 2005 빈활실천단 등이 참석했다. “평화와 연대, 자유와 정의를 원한다” 집회는 말레아 무녜스 세계여성행진 아시아담당 코디네이터의 2005년 세계여성행진 진행 경과보고로 시작되었다. 말레아 무녜스는 “왜 우리는 여성으로서 행진하고 있나? 그것은 전세계적으로 빈곤의 여성화가 확대되고 폭력이 만연하고 있기 때문이다”라고 말하고 “모두 단결해서 우리의 권리를 쟁취하기 위한 활동을 펼쳐야 한다”고 강조했다.
말레아 무네스 세계여성행진 아시아코디네이터 이어 “여성 없는 세상을 상상할 수 있나?”라고 묻고 “우리 여성은 평화와 연대, 자유와 정의를 원한다”고 밝혔다. 그녀는 끝으로 “각 나라의 정부가 여성의 빈곤을 고착화시키려 해도 우리는 같이 싸울 것”이라고 목소리를 높였다. 김정은 사회진보연대 여성부장은 “오늘은 벅찬 날”이라는 말로 발언을 시작했다. “퀼트와 권리헌장이 도착하는 벅찬 날이기도 하지만, 이렇게 많은 여성들이 모여서 함께 우리의 권리를 이야기하고 연대한다는 것이 벅차다”고 밝힌 김정은 여성부장은 신자유주의 세계화와 빈곤과 폭력에 저항하기 위해 한국의 여성행진이 꾸려졌다고 전했다. 또 “여성의 70%가 비정규직이고 다수의 여성노동자가 최저임금을 받는 것이 현실”이라고 지적하고, “그런데도 정부는 여성들이 출산을 하지 않는다며 이기적이라고 비난하고, 출산의 의무만 강요하고 있다”고 비판했다. 또 한국여성연합측에서 성노동자에 대한 관점의 문제로 퀼트 공동제작을 거부했고, 퀼트를 공유하지 못했다고 전했다.
7월 3일로 투쟁 200일을 맞은 경찰청고용직공무원노조원들도 무대에 섰다. 그녀들은 “여성노동자라는 이유로 받은 부당한 강제해고로 우리 모두 실업자가 됐지만 다시 일할 권리를 찾기 위해 싸우고 있다”고 말하고 “연대에 힘입어 여기까지 힘든 싸움 올 수 있었는데 앞으로 더 열심히 투쟁하고 여성의 권리를 찾기 위해 반드시 승리하겠다”는 의지를 밝혔다. 이어진 노래공연에서 노조원들이 만든 노래패 해오름은 참석자들의 열렬한 환호 속에 앵콜송을 선사하기도 했다.
라디카 서울경인지역이주노조 조합원 라디카 서울경인지역이주노조 조합원은 “이제 전 세계 여성들이 같이 여성의 문제, 여성노동권의 문제, 빈곤의 여성화, 이주여성, 장애여성, 성매매여성들의 권리를 얘기하고 투쟁으로 쟁취해야 한다”고 말했다. 또 “국제결혼을 해서 한국 땅에 온 이주여성들은 남편에게 폭력을 당하며, 너무 힘들게 고통 받고 있다”고 전하고 “우리 여성들이 손에 손을 잡고 함께 하자”고 당부했다. 이간란 여성연맹 청소용역지부 조합원은 29일 결정된 최저임금 인상에 대해 강하게 비판하면서 “최저임금을 받는 노동자들의 대부분이 여성”이라고 지적하고 “최저임금 현실화를 위한 투쟁을 계속할 것”이라고 밝혔다. 이간란 조합원은 발언 후 ‘홍도야 울지마라’를 불러 좌중에게 큰 박수를 받기도 했다. 지난 29일 ‘전국성노동자 축제’를 가졌던 전국성노동자연대 한여연 부대표 정모 씨는 “성노동자도 노동자다”, “성노동자도 비정규직이다”라며 성매매여성들을 성노동자로 인식해 줄 것 등을 요구했다.
"각국 내용 다르지만 연대하자" 한편 집회가 진행되는 동안 몇 명의 여성들이 집회장 주위를 돌며 커다란 파란색 공을 힘겹게 굴리고 있어 주목을 끌었다. 얼굴에 각각 다른 색 페인트를 칠한 이들은 힘을 모아 '지구'를 굴리는 중이었다. 퍼포먼스를 진행한 사회진보연대 활동가들은 "서로 피부색이 다르고, 다른 요구와 다른 구호를 얼굴에 쓴 채 지구를 굴리고 있는 것"이라고 설명했다. 또 "우리 세 사람으로 지구를 옮기기는 너무 힘들다"며 "각국이 저마다 다른 내용을 가지고 있지만 여성의 권리를 위한 연대의식을 가지고 함께 하자"고 제안했다. 집회가 끝나고 참가자들은 이후 종묘까지 ‘여성권리선언을 선포하기 위한 행진’을 진행했으며 여성 권리 선언문 낭독으로 길었던 여성행진 일정을 모두 마무리했다.
여성의 요구를 적은 종이를 세계지도에 붙이고 있다
빈곤과 폭력에 저항하는 여성들의 권/리/선/언 신자유주의와 전쟁의 시대, 여성들은 더욱 빈곤해지고, 더욱 많은 폭력에 노출되고 있다. 노동유연화가 확산되는 가운데, 여성들 대부분은 저임금과 열악한 노동조건에 시달리면서도 기본적인 권리조차 보장받지 못하는 비정규직이다. ‘가사와 직장생활의 양립’을 기조로 하는 정부의 여성정책은 여성을 가사노동의 1차적인 책임자의 위치에 고정시키며 이중의 고통에 시달리도록 하고 있다. 복지와 공공서비스가 축소되거나 시장화되면서 여성 빈민들은 더욱 가난해지고 있으며, 가사노동과 유사한 보살핌노동이 여성의 일로, 그것도 노동자로서 권리가 충분히 보장되지 않는 형태로 확산된다. 더구나 장애여성의 독립된 삶이 보장될 만큼 사회적 지원체계가 갖춰지는 것은 더욱 요원해졌다. 초국적 곡물기업의 시장지배력을 강화하는 것을 목표로 추진되는 WTO 농업개방과 이에 조응하는 정부의 ‘농업포기정책’으로 농가부채가 급증하고 농가소득이 급격히 감소함에 따라, 여성농민들은 농사, 가사노동에 더하여 소득을 보충하기 위한 부업까지, 3중의 역할에 시달리고 있다. 여성들의 빈곤이 전반적으로 심화되는 가운데, 다양한 형태의 성매매로 유입되는 여성들이 많아지고 있다. 여성들이 성매매로 유입되는 원인을 문제 삼지 않은 채 법과 제도로 성매매를 근절하려는 시도는 성매매 여성에 대한 도덕적 편견과 더불어 ‘성매매에 종사하는 여성’을 사회로부터 배제하고 폭력 속에 방치했다. 초국적 투기자본이 국경을 마음껏 넘나드는 시대이지만, 노동자들만큼은 ‘인종’과 ‘민족’이라는 이름으로 분할되어, 이주노동자는 노동권의 사각지대로 내몰리고 있다. 최근의 미국에 의한 이라크 침략전쟁과 수많은 무력분쟁은 여성에 대한 폭력을 강화하고 ‘성차별 이데올로기’를 더욱 강화한다.
△ 모든 여성은 자신이 원하는 노동을 할 권리를 갖는다. 여성이라는 이유로 특정한 노동에 접근할 수 없어서도 안 되고, 특정한 노동을 강요당해서도 안 된다. 장애인이건 비장애인이건, 동성애자이건 이성애자이건 상관없이, 국적과 인종에 상관없이 자신이 원하는 대로 노동할 수 있어야 한다. △ 우리는 누구나 인간이자 여성으로 살아가는 데 필요한 만큼 충분한 소득을 보장받기를 원한다. 경제적 독립은 여성이 자율적으로 생활하는 데 필수적이다. 여성의 일자리의 대부분을 차지하는 계약직, 파견직, 하청, 외주용역 등 모든 형태의 비정규직은 비정규직 이라는 이유로, 여성이 하는 노동이라는 이유로 저임금으로 확산되고 있다. 또한 현재의 최저임금제 하에서 법정최저임금은 대다수 여성들에게 임금의 최대치가 된다. 이러한 현실은 변화되어야 하며 여성들의 노동에 대한 정당한 임금이 주어져야 한다. △ 지금껏 여성은 가사노동의 1차적 책임자이자 최종 책임자로 간주되어 왔다. 이는 여성의 고용을 불안정하게 만들고 저임금을 정당화했다. 또한 가사노동의 연장선에 있는 보살핌 노동을 여성의 노동으로 고착시켰다. 더 이상 육아, 노인부양, 노동력 재생산에 필요한 여러 일을 여성의 무급 노동에 의존해서는 안 된다. 이는 사회화되어야 하며 이러한 일에 종사하는 노동자는 노동자로서 정당한 권리를 누려야 한다. 그렇지 않으면 정부가 말하는 ‘가사와 직장생활의 양립’은 여성을 이중의 고통에 시달리게 할 뿐이다. △ 여성농민은 ‘여성’ 이자 ‘농민’이다. WTO FTA로 인한 농업개방으로 농촌이 붕괴되어가고 있는 가운데 여성농민은 농사의 많은 부분을 책임지고 있으며 가사와 가계소득을 보충하는 일까지 담당하고 있다. 따라서 여성농민의 지위를 ‘무급가족종사자’라고 규정하는 것은 이러한 현실을 외면하는 것이다 . 농촌공동체를 유지하는데 있어 여성농민의 기여는 인정되어야 하고 여성농민은 ‘여성’ 이자 ‘농민’으로서의 권리를 누려야 한다. △ 여성의 신체는 여성 자신의 것이다. 출산과 모성은 여성에게 의무가 아닌 권리여야 한다. 여성 스스로가 출산 여부를 선택할 수 있어야 하며, 어떤 선택을 하든 사회적 지원이 뒷받침되어야 한다. 여성은 안전하고 건강하게 출산할 권리, 출산하지 않을 것을 선택할 권리를 모두 가져야 한다. 따라서 낙태와 피임은 여성들이 선택하고 통제할 수 있어야 한다. 생명윤리라는 이름으로 이러한 여성들의 권리가 부정되어서는 안 된다. △ 여성의 신체는 거듭 여성 자신의 것이다. 여성의 신체에 가해지는 모든 폭력은 중단되어야 한다. 또한 여성의 신체나 이미지를 상업적으로 이용하는 것은 중단되어야 한다. △ 여성과 남성의 결합은 독립적이고 자율적인 여성과 남성의 자유로운 관계에 기초를 두어야 한다. 여성은 남성의 계보를 유지하는데 소외된 채 이용되어서도 안 된다. 결혼을 이유로 여성의 자율성이 부정되어서는 안 된다. △신자유주의 세계화로 여성의 빈곤이 심화되면서 결혼은 여성을 경제적으로 뒷받침할 수단으로 장려된다. 여성은 먹고 살기 위해서 혹은 누군가에 의지하기 위해 결혼하는 것이 아니라 스스로의 욕구에 의해 결혼할 권리가 있다. 또한 독신을 선택할 권리, 언제든 결혼관계에서 돌아올 권리가 보장되어야 하며 어떠한 선택을 하더라도 불이익이 가해져서는 안 된다. △‘건강가족기본법’은 폐지되어야 한다. 신자유주의 세계화로 인한 복지와 공공서비스의 축소, 상품화는 가족 내에서 여성의 의무를 더욱 강화하고 있다. 이러한 상황에서 ‘건강가족기본법’은 출산과 양육, 노인부양이 이루어지는 가족만을 ‘’정상가족“으로 규정하며 이러한 형태의 가족을 이루고 유지하는 것을 강요한다. 동시에 다른 모든 형태의 가족을 국가의 지원으로부터 배제하고 있다. 또한 이에 대한 책임을 모조리 여성에게 전가하고 있다. △자연은 여성의 삶의 터전이다. 여성 농민, 여성 어민은 오랜 세월동안 노동하며 자연과 조화를 이루고 생태계를 보존하는 지혜를 터득해왔다. 토지와 갯벌, 바다에 대한 여성의 권리가 보장되어야 하며, 이를 삶의 터전 유지하고 활용하는 지혜 또한 여성의 것이다. 여성 농민과 여성어민의 삶을 송두리째 빼앗는 무분별한 개발사업은 중단되어야 한다. △여성은 각자의 목소리를 내고 스스로 조직화할 권리가 있다. 또한 스스로 대표할 수 있어야 한다. 노동조합에서, 학교에서, 지역공동체, 세계 곳곳의 모든 곳에서 독자적인 활동을 조직할 수 있다. △신자유주의는 여성들을 포섭과 배제의 전략으로 분할시킴으로써 여성의 계급화를 심화한다. 이러한 상황에서 여성들의 요구는 더욱 다양하게 제기될 수 있어야 한다. 또한 신자유주의가 배재한 여성들의 요구가 보편적인 여성의 요구로 구성되어야 한다. 여성의 새로운 연대는 여기서 출발한다. △우리는 건강하게 살 권리가 있다. 노동력을 재생산하기에 충분한 만큼 휴식을 취할 수 있고 몸이 아프면 돈이 있건 없건 상관없이 치료받을 수 있어야 한다. 이를 위해 의료서비스를 시장화하고 의약품에 특허를 매겨 초국적 자본의 돈벌이 수단으로 이용하는 것이 중단되어야 한다. 여성들의 지식과 지혜를 바탕으로 여성에게 적합한 의료체계가 개발되어야 하고 이를 모든 여성이 누릴 수 있어야 한다. △우리 모두에게 적절한 주거 공간이 보장되어야 하고 교육, 의료, 상수도, 전기, 가스 등 필수서비스가 공급되어야 한다. 돈이 있어도 돈이 없어도 누구나 이를 누릴 수 있어야 한다. △우리는 모든 형태의 전쟁이나 무력분쟁이 없는 세상에서 살 권리가 있다. 전쟁이나 무력 분쟁의 시기에는 여성과 남성에게 각각 다른 형태의 극단적인 폭력이 심화된다. 강간 등 여성에 대한 극단적 폭력이 적의 공동체를 파괴하는 것을 목표로 전술로 채택되는가 하면 여성을 공동체의 ‘소유물’로 간주하거나 피억압자로서의 여성의 상징과 적을 동일시함으로써 적을 무력화하는 등 전쟁은 성차별 이데올로기를 더욱 강화한다. △모든 이주자들은 시민으로서 동등한 권리를 누려야 한다. 인신매매, 노동착취, 성적 착취, 가정폭력, 빈곤, 인종차별 등 이주 여성에게 가해지는 모든 폭력은 사라져야 한다. 특히 이주자를 범죄인으로 취급하여 단속 추방하는 것은 이주 여성이 이러한 폭력에 저항하는 것을 불가능하게 만든다. △외국인여성에 대한 성적 환상은 이주 여성을 성적 대상으로 삼기 쉬운 존재라는 편견을 낳는다. 이로써 여성들은 이주와 동시에 성적 서비스를 제공하는 일에 주로 고용될 뿐만 아니라 그 사회의 가장 열악한 조건으로 일한다. 그러므로 이주 여성에 대한 모든 종류의 편견은 사라져야 하고 이주여성은 여성으로서 노동자로서 온전한 권리를 누려야 한다. △장애여성은 인간이자 여성으로 독립된 삶을 꾸려갈 권리가 있다. 교육을 받고 노동을 하고 자유롭게 이동하며 안전하게 출산할 권리가 있으며 성적 권리를 누릴 수 있다. 이 모든 것이 가능하도록 하는 적절한 체계가 사회적으로 마련되어야 한다. △ ‘무한한 희생을 감내하는 어머니’, ‘보호받아야 할 여동생’, ‘정숙한 여성’, ‘도덕적으로 타락한 여성’ 등 여성에 대한 왜곡된 사회적 규정은 여성의 권리를 파괴하고 여성의 삶을 더욱 억압적으로 만든다. 모든 여성은 타인에 의해 규정받지 않고 그 자체로 완전한 인간으로 공동체 안에서 존재할 수 있어야 한다. △어느 누구도 여기에 수록된 권리를 신자유주의 세계화와 전쟁을 지속할 목적으로, 여성의 권리를 해체하고 여성의 연대를 파괴할 목적으로 사용해서는 안 된다. 여성의 권리는 이후에도 무한히 추가될 수 있다. 우리는 이 모든 우리의 권리를 쟁취하기 위해 이 자리에 모였다. 우리의 행동은 여기서 그치지 않는다. 2005년 10월 17일 전 세계 릴레이 행진이 마무리되는 날 우리는 전 세계적으로 진행되는 24시간 연대행동에 동참할 것이다. 다른 모든 나라에서와 마찬가지로 정오에 모여 우리의 권리를 주장하고 세계의 여성들과 연대를 실현할 것이다. 또한 3월 8일 여성의 날은 새로운 사회를 건설하기 위한 여성의 연대가 실현되는 날이 될 것이다. 11월 부산에서 열리는 APEC 정상회의 반대투쟁, 12월 홍콩에서 열리는 WTO 6차 각료회의 저지투쟁 등 전쟁과 신자유주의 세계화에 반대하는 투쟁이 진행되는 장소에서 우리는 여성의 목소리를 더욱 드높일 것이다. 2005년 7월 3일 세계여성행진과 함께 빈곤과 폭력에 저항하는 7.3 여성행진 참가자
일동 |
